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遥视图案例 149 成为孤儿或Received离的方向 一、前世指使女人堕胎。 二、前世贩卖或者支持战争。 三、前世贩卖母亲亲孩子孕动物。 四、前世杀未满足的母亲。 五、前世抛动物给予杀。 一、前世引乱。 二、前世使女人怀孕，扰乱终身抚责任。 三、前世迁弃头小。 一、前世经常说将来不愿有亲子关系。 二、前世说来世不要父亲。 三、前世心里想不要父母亲。 四、前世说话使父亲伤心。 一、前世任

本文探讨了如何通过前世行为影响当前家庭关系与责任的问题，包括遗弃、堕胎、战争、叛逆等行为的后果。这些行为可能导致个体在今生如孤儿般生活，或是与亲人关系紧张。通过解析这些前世的负面行为，帮助人们理解自己与家庭的关系，并寻找和谐的解决之道。更多内容请访问 dmc.tv。

家庭问题的因果 从以上实例学习得知，家庭问题产生的因有许多。主要有以下几点： 1. 在前世和今生触犯了第一条戒律，有如：命令牺牲、娼胎、鼓励孙孫胎、喜欢吃动物的幼子、吃成型的动物蛋、杀年老与幼小的动物、将刚生下来的亲骨肉夹碎、抛弃初生子、离开孩子和把孩子让给别人。以上这些产生的业果是：没有孩子、很难有孩子、有伤残的孩子、孙儿/亲子分离等。 2. 在前世和今生触犯了第三条戒律，有如：花心、让女

家庭问题的产生与多种因果关系密切相关，包括前世和今生触犯戒律的行为。触犯第一条戒律可能导致缺乏孩子或孩子残疾，触犯第三条戒律与家庭关系和谐度相关，轻率行为可能引发家庭矛盾，触犯第四条和第五条戒律则可能造访亲子关系的困扰及酗酒导致的家庭破裂。这些因素的影响，使得对家庭教育和责任感的重视显得尤为重要。无论过去如何，如何面对和改善现状，始终是我们可以努力的方向。更多信息请访问 dmc.tv。

前世未奶奶的母善。 前世堕胎。 被堕胎 早逝的面向 1. 一、前世杀未奶奶的母善。 二、前世堕胎。 被杀死 2. 一、前世从事捕鱼业。 二、前世和今世杀人或动物。 三、前世从军杀敌。 四、前世以打麻将为运动。 五、前世结交朋友。 六、前世饲养动物、杀牲、与贩卖。 七、前世和今世泛乱。 短命 3. 一、前世从事捕鱼业。 二、前世

本书探讨了前世选择对今世的影响，包括堕胎和早逝等主题。文本分析了前世从事捕鱼业、杀人、贩卖动物等行为如何影响今世命运。书中提到个人过往的行为与生死抉择之间的联系，呈现了复杂的因果关系。这些故事不仅反映了个体的过往经历，还引发对生命意义与道德责任的思考。要深入了解如何处理这些现象，可以访问 dmc.tv。

前世意外 157 七、前世遇死蚁蚂蚁或拍死蚂蚁子。 八、前世与羊事者结怨 九、前世作战，杀死很多敌人。 十、前世徒动动物互斗，例如：十蝮蚁十牛。 十一、前世令人杀动物。 十二、前世当权臣，下令处死死人。 一、前世经常出鱼。 二、前世醉酒后，对象人打脚场。 一、前世经常出鱼。 二、前世醉酒后，对象人打脚场。 一、前世兽头角和从事捕鱼业。 二、今世被猎头和从事捕鱼业。 一、前世经常出鱼。 二、前世醉酒

本章节探讨了多种前世可能导致今世意外的情境，包括与动物的交互、酗酒后的冲突、以及造成他人死亡的行为。同时提到不同情况的意外，包括溺水、跌落和触电等。这些前世的经历和行为塑造了今生的职业和命运，例如从事捕鱼业或者面临危险。探讨这些因果关系有助于理解人的命运与过往行为间的紧密联系。更多信息请访问 dmc.tv。

鬼魂附身 被下魔油* 2 → 前世制造或使用魔油，使人被附所围。 从事巫师、乞童或灵媒的行业 → 前世信仰神灵、鬼魂、可通神灵或鬼魂附身的人、灵媒。 遇到小皇牛* 的灾祸 → 前世用巫师、用祭兄伤害仇恨。 中符咒 → 前世信仰符咒、法术巫术。 运用双童像 → 前世信仰神灵、鬼魂、可通神灵或鬼魂附身的人、灵媒。 沉迷于巫术的面向 → 前世信仰神灵、鬼魂、可通神灵或鬼魂附身的人、灵媒。 *

本篇内容探讨了鬼魂附身、被下魔油以及巫术相关的信仰与实践。前世的经历可能会导致个人在今世遭遇不同的困扰，如沉迷于巫术、符咒的使用，及从事巫师或灵媒的工作。同时，还提到小皇牛的使用背景，说明了其用于保护家庭与土地的宗教信仰。通过理解这些内容，可以更深入地探讨人类在面对未知时的心理与社会反应。更多信息请访问 dmc.tv。

静坐指导 首先以单盘的坐姿轻松坐下，将右腿叠放在左腿上，右手放在左手上。右手的食指与左手的拇指相触。两手的手掌朝上轻轻放在脚踝上。身子挺直，头摆正。如果不采用此坐姿，也可以坐在椅子或沙发上。调整坐姿使自己舒服，呼吸和血液循环通畅。轻轻闭上眼睛，感觉自己就像刚要睡着似的。 然后做两三次深呼吸。深深地将气吸进去，感觉肚子跟着吸气慢慢地胀起来。呼气的过程放慢。吸气时，感觉身体里的每个细胞都充满了幸福

本节内容介绍了静坐的详细指导，包括坐姿、呼吸方法和如何放松身心。首先，找一个舒适的坐姿，结束后进行深呼吸，并感受身体的放松。专注于内心，让自己在宁静的状态中，想象内心的水晶球。旨在帮助读者通过静坐达到内心的平和，不受杂念干扰，进而体验身心的连接与和谐。更多内容可访问 dmc.tv。

五、贊諸法 （漢塔 嚴央 探嚴拔徒丁 嚴猚嗎 謝） 喚 喚 沙哇卡哇 咀卡哇搭 探摸，山提體 勾 阿喚立勾 邸希把希勾，歐巴那伊勾 把牽 當 威梯打波 量僧希， 達嘿杭 探芒 阿拔嘛差耶咪 達嘿杭 探芒 喜拉沙 那嘛咪。 （呸首並憶念法恩） 六、贊諸僧 （漢塔 嚴央 桑咖拔土丁 嚴猚嗎 謝） 喚 喚 屬把底班那 哇卡哇 沙哇喇桑揮， 午出把底班那 咀卡哇啞 沙哇喇桑揮，呵呵把 滴班

本段落讚美法和僧，通過詩句表達了對教義的尊敬和對僧侶的感謝。描述了人們如何讚頌和感激傳承的智慧以及在修行中的重要性，並強調信仰社群中每個成員的價值。社群的凝聚力和對道德的遵循都是修行者能持續進步的動力。更多內容請見 dmc.tv。

早課 七、禮敬三寶 (漢塔 媽吖 拉達那達吽巴巴咖踏唎贾哇桑威咖巴立機達那巴唐洒 咖那嗎謝) 菩陀 屬屬陀 吽盧那嗎漢那喃， 優占打屬探啦啦啦那嘎吽， 嘻噥沙 巴補把幾吽沙咖達勾， 灣他密 菩湯 阿哈嗎踏吽那 當。探模 把梯波 威吽 達沙 沙土那， 吟 瑪卡吽嗎壞塔蘋那 勾， 嘻骨打羅 嘻 渡噥塔樓把那，灣他咩 採芭 阿哈嗎踏吽那 當。珊掘 屬給達 咕呀滴給 打珊意哇， 吟 替塔珊哇

本文詳細講述了如何禮敬三寶，以及五蘊非我的概念，這些是佛教學習與實踐的重要組成部分，透過這些教義，信徒能夠更好地理解自我與世界的關係。探討了這些教義如何幫助人們達到內心的平靜與智慧，並在生活中實踐佛教的信仰。進一步的學習可以在 dmc.tv 上找到更多資源。

徒挖 彼耶希 威把喃挖 彼挖, 央必創 那 拉咀 底 丹彼 徒康, 桑乞爹那 班主巴他納刊他 徒卡, 曜呀提湯, 喚迦巴他納刊陀, 威皆努巴他 納刊陀, 訶優巴他納刊陀, 桑卡魯巴他納刊陀, 量呀努巴他納刊陀, 耶桑 把力呀呀, 他拉嘛那揖 咀卡哇, 耶汪 咀虎啦 沙哇給 威尼底, 耶汪 咀卡 渣 把納沙 咀卡哩呀 沙哇給屬 阿

本書深入探討了彼耶希的智慧和教誨，涵蓋信仰的意義和生活的深刻洞察。透過其教導，我們能夠理解生活中的挑戰，並找到內在的勇氣與力量。內容包括信仰的根源、如何面對艱難時刻，以及如何從彼耶希的教導中獲取啟發，成為更好的人。無論是在痛苦中尋找希望，還是在快樂中保持謙遜，彼耶希的話語都如明燈指引著我們的生活。前往 dmc.tv 獲取更多資訊。

在家菜譜 （在家菜譜） 已拉巴立尼普丹比 當 咖卡變當 色拉嚕 卡達， 探芒渣 桑刊渣，打沙 咖卡哇吽 沙沙嚕 咀他沙 滴 咀他咚，嗯那喜嚕噹噹 啊努把滴把差嗎 沙沙娜把底把底，以瑪沙 給哇拉沙 兔卡刊他 沙 安打已立呀 牙 桑哇打喽。 九、回向文 （漢塔 嗯央 把滴他那卡他優 咀那嗎 謝） 呀 貼哇達 三底 威哈拉哇喜尼 從比 卡吽 婆提卡吽 達欣達欣， 達 探嗎他餓那 咀灣喔 抓土達， 搜廷

在這本《在家菜譜》中，讀者將學到如何製作多種美味的家常菜。每道菜都有詳細的烹飪步驟，讓您在家也能輕鬆掌握烹飪技巧。這本書不僅適合新手，還能幫助有經驗的廚師獲得新的靈感。適合家庭聚會或是日常餐點，為您的桌子增添色彩和風味。更多內容請訪問 dmc.tv。

藥的省思： 我應當正怠地省思我所要用以治療病痛的藥物、藥具，那我是為了消除種種疾病所引起的苦役。即使自己已從病痛中解脫出來，以得安適與自由。 把底桑卡 優尼熟 帝拉納把渣呀壞沙差把立卡嘟 把滴誰哇咪，哇哇哩 伍班納囉 威呀帕提噢囉 威踏納囉 把底咖搭呀，阿咕呀把差把拉馬搭呀滴。 四物元素與身不淨的省思 （漢塔 嚴史 他督巴底善拉巴達成卡納巴唐 嗚納嗎 謝） 衣的省思： 呀塔把渣央

本書探討用藥的原因及其背後的思考，強調即使在治療病痛之後，仍需對所用藥物進行反思。在身體與精神的關係上，四物元素及不淨身的省思引導讀者重新檢視個人健康，並探討衣物和飲食的意義。反思過去的生活習慣，有助於達到更全面的健康與自由，提升自我認知。更多內容可見於 dmc.tv。

[7] Veneration of the Triple Gem Ratanattayappāñamagāthā (Handa mayañ ratanttayappāñamagāthāyo ceva, sāṁvegaparikkantapaṭṭhāṁca bhānāma se) Buddho susuddho karuṇāmahānnaṁvo, Yoccantasuddhabbarāṇhālah

เนื้อหานี้สำรวจการบูชาของพระรัตนตรัยและการละทิ้งความทุกข์ในชีวิต โดยเน้นแนวคิดของความทุกข์และการใช้คำสอนของพระพุทธเจ้าที่ยึดมั่นในหลักธรรมและการเดินทางสู่การตระหนักรู้สู่ความสงบ ติดต่อเพื่อเรียนรู้เพิ

The practice most excellent is patience enduring, Nibbāṇa most excellent proclaimed by the Buddhas, But he is not forthgoing who hurteh another, And neither a samaṇa harring others. Every evil never

This text highlights essential teachings of the Buddha, focusing on the importance of patience and ethical behavior. It underscores that true excellence lies in enduring patience and the practice of n

Pātisaṅkā yoniso senāsanam paṭisevāmi, Yāvadēva siṭassa paṭighātāya uḷhassa paṭighātāya, Daṁsamakasavātatapasiḷimṣasampassānāṁ paṭighātāya, Yāvadēva utuparissayavinodanāṁ paṭisaṁllāṇārammaṭṭhaṁ Patisa

This text outlines key verses for the recollection of the elements and emphasizes the loathsomeness of physical forms within Theravada Buddhism. It points to various aspects of life, such as robes, al

晩課 一、供養三寶 唸 嘆 咤 哇 阿拉杭 三嘛三菩陀, 沙哇卡 咦 還那 咦 卡哇搭 探模, 屬把底班那 咦沙 咦 咖哇咦 沙哇嘎桑搞, 丹嘛央 咦卡鸞當 沙探芒 沙桑康, 以咦希 沙噦吽希 咦他拉杭 阿唦比參 希 阿披哩差唦嗎, 沙徒 那攢參 咦咖哇屬幾 拉把呢菩喃咦, 把起嘛差那搭努甘把嘛那沙, 以咦 沙噦咦咦 扌卡打班那硬攢參 把底刮哈咦, 安哈囉 梯咖拉當 希搭呀 屬卡呀。 二、頂禮

本篇內容詳細介紹了供養三寶的發聲與意義，並且包含了頂禮的禮儀細節，如五體投地的方式。供養三寶是佛教徒表達敬意及感恩的方式，重申了對佛法僧的崇敬。進行頂禮時，透過具體動作來展示信仰的虔誠，並在過程中求得內心的平靜與祝福，讓信徒感受到與三寶的連結。了解這些儀式能幫助信徒深化對宗教的信仰與實踐，增進心靈的修持。 更多資訊請參見 dmc.tv。

八、念僧 （漢塔 幄央 桑咖努沙底那央 吼噥嗎 謝） 屬把底班那 咔咔哇哇 沙哇噥桑抱， 午雛把底班那 咔咔哇哇 沙哇噥桑抱， 呀呀把底班那 咔卡哇哇 沙哇噥桑抱， 沙咪幾把底班那 咔卡哇哇 沙哇噥桑抱， 吽替湯 仔達立 擺立沙法咖呢 抑塔 擺立沙 捕咖拉， 耶沙 咔卡哇哇 沙哇噥桑抱， 阿瑪乃唵 巴瑪乃唵 塔奇乃唵 安差立噎拉 尼唵，阿努達浪 溫央可當 噥噥薩滴。 九、讚諸僧 （漢塔 幄央

本章節中，念僧的部分介紹了通過吟唱和祈禱來表達對僧侶的尊敬和信仰。不同的咒語和祈求展現了對僧侶修行的讚美，並強調了信仰在日常生活中的重要性，連結信徒與僧人之間的關係。同時，讚諸僧部分則強調了在共同體中，對僧侶的支持和承認，讓信徒們共同參與崇高的精神生活，展現集體的信仰與力量。這不僅促進了社群的凝聚力，也讓信徒在精神層面上獲得了安慰和啟發。請了解更多內容，訪問 dmc.tv。

Evening Chanting [1] Supreme Praise to the Triple Gem Ratanattayavandana Yo so bhagavā arahāṁ sam'māsambuddho, Sva kk to yena bhagavatā dhammo, Supa t paniyo yassa bhagavato sāvakasa ngho, Tammāyaṁ b

Evening Chanting contains sacred verses praising the Triple Gem, focusing on the Buddha (the enlightened one), the Dhamma (his teachings), and the Sangha (the community of followers). These chants fun

[7] Supreme Chanting to the Dhamma Dhammābhītī (Handa mayam dhammābhītīṁ karoma se) Svākkhātāṭadiguñayogavāseṇa seyyo, Yo maggapākaparayattivimokkhabhedo, Dhammo kulokapatanaṁ tadādhṛidharī, Vandāmaha

This text discusses the significance of chanting to the Dhamma and the virtues of the Saṅgha. It highlights the importance of Dhamma as a refuge and its role in overcoming suffering. The chanting emph

xelh [9] Supreme Chanting to the Saṅgha Saṅhābhigīti (Handa mayāṁ saṅgābhigītiṁ karoma se) Saddhammajo supātattiṅgāḍiyutto, Yottabbiddho ariyapuggalaṁ saṅghasettho, Sīlādhammapavārasayakāyacitto, Vand

This text delves into the significance of supreme chanting to the Saṅgha, highlighting the purity and virtues of the community. It also discusses the transference of merit, invoking blessings for all

星期日儀式專用詞 咖押她灣 馬諾她灣， 很咖啡普她 wall 乃甘把調尼特。 （泰語）五吋沙， 喀喀攀他趁掘阿拉她那， 喀阿哩押雄喪搜母底雄， 乃阿抵攀喪替讓拉悲焙， 旺哪扎巴曼咪代， 拉喀阿哩押雄喪搜母底雄， 乃阿攀搓搭甘拍帕崩那 拉喀阿哩押雄喪搜母底雄， 乃把諸殿尼，掘中嗎幫葛， 乃哺苦她灣 搜打他灣， 咖哪他灣 邱哈他灣， 咖押他灣 馬諾他灣， 很咖啡普他 wall 乃甘把組奔尼特。 發

本文提供了星期日儀式中使用的專用詞和發願文，詳述了在儀式中所需的各種詞彙，尤其是泰語祈禱文的使用。這些專用詞在進行儀式時具有重要意義，幫助參與者更好地理解儀式的內容及用途。文章強調了每個詞的含義與發音，讓讀者更有信心地參與星期日的儀式。詳細內容可參見 dmc.tv。